محسن شیخ سے سون گڑھ تک: ہندوستانی مسلمان،ایک دہائی کی تذلیل اور قیادت کی ناکامی

مصنف: سید زبیر احمد | ماخذ: مسلم مرر | تاریخ اشاعت: 27 اکتوبر 2026

جب میں نے گجرات کے سون گڑھ میں پولیس کی جانب سے نو مسلم نوجوانوں کو رسیوں سے باندھ کر سڑکوں پر پریڈ کرائے جانے کی ویڈیو دیکھی تو میرے ذہن میں ایک اور تصویر ابھرنے لگی۔ ان نوجوانوں پر الزام تھا کہ انہوں نے سوشل میڈیا پر موتی مسجد کے بارے میں مبینہ طور پر توہین آمیز تبصرے کرنے والے ایک ہندو شخص کے گھر پر پتھراؤ کیا تھا۔

ملک کا کوئی قانون پولیس کو اس بات کی اجازت نہیں دیتا کہ وہ زیرِ الزام افراد کی عزت و وقار کو اس طرح پامال کرے۔ اگر وہ قصوروار ہیں تو سزا دینے کا اختیار عدالت کو ہے، قانون کے مطابق۔ فی الحال وہ محض ملزم ہیں اور ان کے خلاف الزامات عدالت میں ثابت ہونا باقی ہیں۔

میں نے تصور کیا کہ اگر ان نوجوانوں کی جگہ مسلم قیادت کے لوگ ہوتے اور انہیں رسیوں سے باندھ کر سون گڑھ کی سڑکوں پر گھمایا جاتا تو کیا ہوتا؟ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے مسلم برادری کو اس حد تک بے بس بنا دیا ہے کہ آج اس کے افراد کو محض مسلمان ہونے کی وجہ سے روزانہ تذلیل کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔

دو سو ملین کی آبادی والی مسلم کمیونٹی کے نام نہاد رہنما مودی حکومت کے اقتدار میں آنے کے بعد سے خاموش تماشائی بنے ہوئے ہیں۔ وہ مسلم برادری کی غیر انسانی تکالیف کے سامنے خاموش رہے ہیں۔

وہ اس وقت بھی خاموش رہے جب 2 جون 2014 کو ہندو راشٹر سینا کے ارکان نے محسن شیخ کو پیٹ پیٹ کر ہلاک کر دیا تھا۔ مودی حکومت کے اقتدار میں آنے کے بعد ہجومی تشدد کا شکار ہونے والوں میں محسن شیخ ابتدائی متاثرین میں سے ایک تھے۔

گزشتہ برسوں کے دوران ہندوتوا سے وابستہ ہجوم کے ہاتھوں سیکڑوں مسلمانوں کو مبینہ طور پر ہلاک کیا جا چکا ہے، جب کہ دس ہزار سے زیادہ مسلم مکانات منہدم کیے جانے کی اطلاعات ہیں۔ اگر ان نام نہاد مسلم رہنماؤں نے محسن شیخ کے قتل کے خلاف مضبوط اور متحد آواز اٹھائی ہوتی تو شاید بعد میں ہونے والے کئی ہجومی قتل روکے جا سکتے تھے۔ اگر انہوں نے بلڈوزر کے ذریعے گھروں کو منہدم کرنے کے خلاف فیصلہ کن جدوجہد کی ہوتی تو ممکن تھا کہ بے شمار مسلم خاندانوں کو اپنے گھروں کو ملبے میں تبدیل ہوتے دیکھنے کے صدمے سے بچایا جا سکتا۔

لیکن ان رہنماؤں نے مزاحمت کی ہمت کے بجائے خاموشی کے آرام کو ترجیح دی۔ وہ برادری کو متحرک کرنے میں ناکام رہے، ناانصافیوں کے خلاف مسلسل تحریک چلانے میں ناکام رہے اور ذمہ داروں کو جواب دہ بنانے میں بھی ناکام رہے۔ ایسا محسوس ہوتا تھا کہ ہر ہجومی قتل یا انہدام کے بعد محض ایک رسمی پریس بیان جاری کرنا ہی ان کا واحد کام رہ گیا ہے، گویا کاغذ پر مذمت لکھ دینا بے گناہ جانوں کے ضیاع اور گھروں کی تباہی کا کافی جواب ہو۔

ان کی خاموشی کی قیمت بہت بھاری پڑی ہے۔ پریس بیان نہ مردوں کو واپس لا سکتا ہے، نہ منہدم مکان دوبارہ تعمیر کر سکتا ہے اور نہ ہی ان لوگوں کو روک سکتا ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ وہ مسلمانوں پر حملے کرکے سزا سے بچ سکتے ہیں۔ قیادت کا تقاضا ہمت، قربانی اور مسلسل جدوجہد ہے، نہ کہ نقصان ہو جانے کے بعد محض رسمی الفاظ۔

آپ نے اپنی عزت و وقار کھو دیا ہے

آپ نے کینسر سمیت متعدد جان لیوا بیماریوں میں مبتلا ای ابوبکر کی گرفتاری کی مذمت میں ایک علامتی بیان تک جاری نہیں کیا۔ وہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے بانی ارکان میں شامل ہیں۔ ایک بار پھر مولانا توقیر رضا خان کی گرفتاری کے موقع پر بھی آپ نے مجرمانہ خاموشی اختیار کی۔ شاید آپ اپنی باری کا انتظار کر رہے ہیں۔ اس طرح کا خوف خودکشی کے مترادف ہے۔

جب ہم اپنے گھروں میں نماز پڑھتے ہیں تو پولیس ہمیں گرفتار کر لیتی ہے؛ جب مساجد میں نماز پڑھتے ہیں تو مساجد منہدم کر دی جاتی ہیں؛ اور جب سڑکوں پر نماز پڑھتے ہیں تو پولیس ہمیں وہاں سے دھکیل دیتی ہے۔ اس کے باوجود آپ خاموش رہے۔ دہلی میں جب کئی مساجد منہدم کی گئیں تو آپ اپنے گھروں سے باہر تک نہیں نکلے۔ ذلت اور ناانصافی کے سامنے آپ کی یہ خاموشی واقعی قابلِ مذمت ہے۔

میں نے مسلم قیادت کے بعض اہم افراد سے ملاقات کی ہے جو سمجھتے ہیں کہ ہمیں صبر کرنا چاہیے، کیونکہ ہماری مزاحمت سے فسطائی قوتیں مزید مضبوط ہوں گی۔ ان کا کہنا ہے کہ آج نہیں تو کل یہ حکومت چلی جائے گی۔

لیکن کیا یہ کوئی حکمت عملی ہے؟ خوف کا اظہار ہے یا سمجھوتہ؟

سب جانتے ہیں کہ یہ حکومت بھی دوسری حکومتوں کی طرح ایک دن اقتدار سے باہر ہو جائے گی۔ آپ کی ذمہ داری ہے کہ ان قوتوں کو چیلنج کریں اور ان کی تقسیم پیدا کرنے والی سیاست کا براہِ راست مقابلہ کریں۔ لیکن آپ خوف زدہ ہیں۔ آخر کیوں؟

آزادی کی جدوجہد کے دوران ہزاروں علما نے انگریزوں کے خلاف جنگ لڑی اور ملک کی آزادی کے لیے اپنی جانیں قربان کیں۔ پھر آج آپ ان لوگوں سے کیوں ڈرتے ہیں جنہیں مصنف انگریزوں کے جاسوس اور پنشن یافتہ قرار دیتا ہے؟ کیا یہ منافقت نہیں؟

آپ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتے ہیں۔ آپ کو یہ یقین بھی ہونا چاہیے کہ دنیا کی کوئی طاقت دو سو ملین مسلمانوں کو بدنام کرنے اور ان پر اپنی مرضی مسلط کرنے کا اختیار نہیں رکھتی۔

عزت اور وقار صرف انفرادی معاملات نہیں ہیں۔ اگر آپ کی برادری کو روزانہ تذلیل اور محکومی کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے تو آپ یہ دعویٰ نہیں کر سکتے کہ دوسرے لوگوں کی نگاہوں میں آپ کی عزت برقرار ہے۔ آپ اپنی شناخت سے بھی فرار اختیار نہیں کر سکتے۔

کمیونٹی نے آپ کو سب کچھ دیا، آپ نے اسے کیا لوٹایا؟

کمیونٹی نے آپ کو سب کچھ فراہم کیا ہے۔ آپ ہر طرح کی آسائشوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جہاں بھی جاتے ہیں، مہنگی گاڑیوں کا قافلہ آپ کے ساتھ ہوتا ہے۔ لیکن بدلے میں آپ نے ان کی زندگی بہتر بنانے کے لیے بہت کم کوشش کی ہے جنہوں نے آپ کا ساتھ دیا۔

جب ایک فسطائی حکومت اقتدار میں آئی تو آپ میں سے بعض نے بی جے پی سے اپنی وفاداری بدل کر کانگریس کا دامن تھام لیا، جب کہ کچھ دوسرے اپنے آرام دہ حصار میں واپس چلے گئے اور برادری کو بے یار و مددگار چھوڑ دیا۔ اس کی مسلسل تذلیل اور محکومی کے سامنے آپ نے مجرمانہ خاموشی اختیار کیے رکھی۔

ہم ملک کی سالمیت اور اتحاد برقرار رکھنے کے لیے ظلم اور تذلیل برداشت کر سکتے ہیں۔ لیکن یہ فسطائی حکومت ذات اور مذہب کے نام پر پورے ملک کو تقسیم کر رہی ہے۔ اب ہماری ذمہ داری ہے کہ بہت دیر ہو جانے سے پہلے اس نظام کے خلاف آواز اٹھائیں۔

میرا یقین ہے کہ مسلم قیادت ملک کو بچانے میں اہم کردار ادا کر سکتی ہے، بالکل اسی طرح جیسے مسلم رہنماؤں اور علما نے برطانوی اقتدار سے آزادی حاصل کرنے کی جدوجہد میں عظیم قربانیاں دی تھیں۔

میں جانتا ہوں کہ اگر آپ ان ناانصافیوں کے خلاف سنجیدگی سے آواز اٹھائیں گے تو ظالم حکمرانوں کے غیظ و غضب کا سامنا کرنا پڑے گا۔ لیکن یہی تو قیادت کا تقاضا ہے۔ آپ کو اپنے بزرگوں کے نقش قدم پر چلنا ہوگا۔ اگر آپ ظلم کے سامنے ثابت قدم رہے تو کامیابی حاصل کر سکتے ہیں۔

تقسیمِ ہند کے احساسِ جرم سے باہر نکلیے

تقسیمِ ہند کے حوالے سے احساسِ جرم میں مبتلا رہنا چھوڑ دیجیے۔ جو لوگ تقسیم چاہتے تھے، وہ اس ملک سے چلے گئے۔ ہمیں اپنی حب الوطنی ثابت کرنے کے لیے ان لوگوں کے سامنے صفائیاں دینے کی ضرورت نہیں جو انگریزوں کے جاسوس اور پنشن یافتہ تھے۔

ہمارے بزرگوں نے پاکستان کے بجائے اس ملک کو منتخب کرکے اپنی حب الوطنی کا ثبوت دیا تھا۔ اب ہمیں کسی کے سامنے وضاحتیں پیش کرنے کی ضرورت نہیں۔

جو لوگ ہماری حب الوطنی پر سوال اٹھاتے ہیں، وہی ہندوستان کے حقیقی دشمن ہیں۔ وہ مذہب کے نام پر ایک بار پھر ملک کو تقسیم کرنا چاہتے ہیں۔ ان فسطائی قوتوں کا اسی طرح مقابلہ کیجیے جیسے ہمارے بزرگوں نے انگریزوں کا مقابلہ کیا تھا۔ ہم نے انگریزوں کو شکست دی تھی؛ یقین کیجیے، ہم ان کے جاسوسوں اور نظریاتی جانشینوں کو بھی شکست دے سکتے ہیں۔

اس ملک کی اکثریت امن پسند ہے۔ اسے اعتماد میں لیجیے اور نفرت و ظلم کے خلاف لوگوں کو متحد کرنے کی حکمت عملی تیار کیجیے۔ اس فسطائی حکومت کو واضح پیغام دیجیے کہ اب بہت ہو چکا، مزید نہیں۔

یہ قوتیں معصوم ہندوؤں اور مسلمانوں کی لاشوں پر اپنی سیاست چمکانا چاہتی ہیں، جیسا کہ گجرات میں ہوا تھا۔ ان کا مقابلہ کرنا ضروری ہے۔ بے گناہوں کو قتل کرنے والوں اور ایسے تشدد کی سازش کرنے والوں، دونوں کو چیلنج کرنا ہوگا۔ ان کی سیاست خوف، تقسیم اور عام لوگوں کی تکالیف پر پروان چڑھتی ہے۔

اگر کمیونٹی کا دفاع نہیں کر سکتے تو اس سے چندہ لینا بند کر دیجیے

اگر آپ اپنی کمیونٹی کو تذلیل سے نہیں بچا سکتے تو اس سے چندہ لینا بند کر دیجیے۔ ان لوگوں سے پیسے لینا جن کی عزت اور سلامتی کے تحفظ کے لیے آپ تیار نہیں، حرام ہے۔

اگر آپ اپنی ذمہ داری ادا کرنے میں ناکام رہے ہیں تو نئی نسل کے لیے اپنی جگہ خالی کر دیجیے۔ اپنے عہدے چھوڑ دیجیے۔ برادری ایسی قیادت کی مستحق ہے جو اپنے لوگوں کے لیے کھڑے ہونے کی ہمت رکھتی ہو، نہ کہ ایسی قیادت کی جو ہر سانحے کے بعد صرف بیانات جاری کرتی رہے۔

اگر یہ رہنما سونم وانگچک یا پنجاب کے کسانوں سے سبق نہیں سیکھ سکتے تو کم از کم انہیں اروم شرمیلا یا شاہین باغ کی خواتین سے تحریک حاصل کرنی چاہیے۔

نوٹ: یہ سید زبیر احمد کے انگریزی مضمون کا اردو ترجمہ ہے۔ جسے اے آئی کی مدد سے تیار کیا ہے .آپ اصل مضمون مسلم مرر پر پڑھ سکتے ہیں.

لنک پر جائیں

https://muslimmirror.com/from-mohsin-shaikh-to-songadh-indian-muslim-a-decade-of-humiliation-and-leadership-failure/